Le sens tel qu'il est conu chez Dgen est essentiellement de l'ordre de la production, l'ordre du paratre. C'est pourquoi il doit natre ici et maintenant dans cet univers de la rsonance qui est l'criture, par la trituration d'une fleur. [...] Le sens doit se raliser comme prsence ce-juste-moment-tel-quel o la puret de la mditation assise sans formes ni couleurs - comme l'Oeil sans objet - transperce le recto. L'ordre atemporel du zazen dans sa radicalit du rien ralisera alors de parfaites pousailles avec l'ordre temporel de la Loi du phnomne, sans mlange ni confusion. Le sens n'est ni du ct du recto ni du ct du verso, ni du ct du texte (l'objet) ni du ct du lecteur (le sujet) ; il est de l'ordre de la rencontre et de la rsonance.